Ser (tudo) o que se pode ser” traduz-se no desenvolvimento da humanização e/ou da autonomia intelectual, estando estas fundamentadas, entre outras coisas, na capacidade do indivíduo de ser, coletiva e individual:
1- Politicamente participativo;
2- Socialmente equitativo;
3- Moral e eticamente reflexivo;
4- Esteticamente criativo;
5- Culturalmente tolerante e respeitoso das diferenças;
6- Socioambientalmente responsável;
7- Econômica e socialmente autossustentável;
8- Intelectualmente autônomo, emancipado e/ou capaz de aprender a aprender.
9- Cultural e politicamente cosmopolita, ou seja, capaz de fazer-se cidadão do mundo, desenvolvendo em si uma cidadania planetária.
“Ser (tudo) o que se pode ser”, nesse sentido, é poder exercer a capacidade reflexiva e racional que todo “ser homem” naturalmente traz em si, estando esta direcionada ao desenvolvimento da sua potencialidade criativa e avaliativa não somente para a quebra, mas também, como diria Nietzsche, para a criação de novos valores.
Se para Nietzsche o homem precisa ser superado, essa superação não pode se dar quando as formas de saber – instituídas pelo próprio homem, sejam elas quais forem – se tornam dogmáticas, ortodoxas, paradigmáticas e se cristalizam como sendo as únicas ditas “fontes de verdades”.
“Ser (tudo) o que se pode ser”, dentro desse contexto, é ter em si um espírito leve, capaz de transcender e transitar por todas as formas ditas de saber, buscando estabelecer diálogos entre elas. É “ser” sabendo que o ser homem “completo e acabado, finalizado”, quando existe, não se encontra humanizado, mas pré-determinado, Mediocrizado. Ou seja, ser (tudo) o que se pode ser é:
1- Poder estar, enquanto ser social e animal político (Aristóteles), sendo racional e/ou reflexivo; isto é:
2- Poder estar participando ativamente, de forma individual ou coletiva, dos rumos da pólis.
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