A OBJETIVIDADE NOS LIMETES DA SUBJETIVIDADE DA SAÚDE MENTAL

Os dados estatísticos da Organização Mundial de Saúde, do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística e do Instituto de Estatística Aplicada, colocados em exposição denotam que há necessidade de uma reflexão mais aprofundada sobre alteridade e em relação a saúde mental. É neste sentido que Lévinas concebe a alteridade como a relação ética com o Outro que transcende a compreensão do "Eu" e da própria identidade, didicomizada pela pulverização através dos fatos e eventos cotidianamente constituídas das relações da população. O Outro, não é simplesmente um objeto de conhecimento, mas uma presença que se manifesta como responsabilidade e apelo, exigindo uma resposta ética por parte do "Eu".  A alteridade para com a saúde mental, em prospecção na filosofia de Lévinas, não se limita a uma mera diferença entre indivíduos pois, o pensamento em questão é inserido de forma singular mediante as inúmeras arquitetônicas correntes filosóficas e sociológicas postuladas na contemporaneidade. Seu pensamento e projeto filosófico cujo emanam o objetivo capaz de instaurar um novo humanismo. Dessa maneira, este autor inaugura uma relevante dimensão no que tange o pensamento filosófico na modernidade líquida. 0 que existe de mais importante e, sobretudo, inovador no pensamento levinasiano, é o seu aspecto ético, interpelação ética e moral do outro que se revelam em sua alteridade proporcionando a compreensão da relação interpessoal, inter-humana: o inter-humano