O Império dos Bem-aventurados

Rufus e Estela presenciam as mudanças que o primeiro século da era cristã trouxe ao Império Romano. Postos a circular entre os pilares do progresso, manipulação e superstição, que sustentavam a sociedade da época, o legionário conservador e a humilde jovem do campo são mergulhados na factualidade que integrou os rumos de Roma e de toda a humanidade. As polêmicas relacionadas ao Imperador não poderiam entretê-los, nem os labores diários que foragiam o pensamento da população a lazeres e diversões; pois suas vidas completamente diferentes se encaram através da discussão sobre um novo movimento religioso, desafiador até para os poderes da maior civilização da história ocidental.

O Cristianismo recém formado apenas começava a ganhar forma e nome ante a sociedade, mas já tornava-se objeto de especulações e preocupação do governo. Um enigma se escondia sobre os ensinamentos transmitidos por um carpinteiro e que conseguiam penetrar concomitantemente na moradia simplória de um plebeu anônimo e no palacete afamado de um patrício erudito, fazendo-se impossíveis de serem ignorados pela percepção sempre armada do César Domiciano.

Estela abandona seu caráter subserviente e se torna seguidora da crença cristã, sem temer a repressão dentro e fora de sua casa. Contudo, sua escolha se torna mais difícil quando Rufus a desperta um sentimento abrasador. Neste contexto, o amor de Rufus e Estela encontrará obstáculos além das tradições a que pertencem, pois a hostilidade legal do Império representa perigos mortais aos adeptos de uma fé abraâmica.

A realidade implacável não indaga somente sobre o ponto ao qual a paixão dos jovens consegue resistir, mas trás consigo outro questionamento reflexivo: Até onde as pessoas estão dispostas a perseverar no que acreditam e defender o que acham certo?

O Império dos Bem-aventurados ressuscita a História e torna suas páginas numa viagem no tempo, direto ao início da Era Comum. Alicerçado sobre fatos históricos e circunstâncias reais, a obra vale-se de registros verídicos ao desenrolar um entrecho envolvente em matérias de conhecimento, investigação do pretérito, filosofia e sobretudo fé, componente necessário para se meditar na razão pela qual a trajetória da humanidade ficou definida em antes e depois de Cristo; bem como a razão pela qual ele chamou seus seguidores de bem-aventurados.