Diálogos marcados pela cruz

A sociedade moderna vive para a produção de bens materiais cada vez mais tecnológicos e complexos, com o intuito de oferecer mais conforto ao indivíduo. Mais da metade do período de um dia é reservado para essa prática, tudo isso para produzir um bem útil que se confunde com a medida da utilidade daquele que o produz, quase o único parâmetro válido, nesse momento, para avaliar um ser humano.

Fora da atividade laboral, por sua vez, as pessoas estão se ocupando de forma homogênea e excessiva com a conquista da beleza física e com a ideia fixa de proteção do planeta, apontando o culpado pela destruição da natureza justamente o excesso de produção de bens materiais que elas mesmas se ocupam diariamente em produzi-los.

Em meio a esse roteiro, cujo estopim aconteceu há quatro séculos com o advento do racionalismo e do cientificismo, cristalizou-se quando essa forma de pensar e agir forjou as ideologias políticas do século XX e o cristianismo foi saindo de cena até o ponto de considerarem-no apenas mais um evento retrógrado inventado pelo homem e que ele deverá ser capaz de superar se quiser continuar progredindo em direção à suprema felicidade.

Parafraseamos o professor doutor Eduardo Prado de Mendonça, católico, que entre outras obras nos deixou “O mundo precisa de filosofia” e, há quase cinquenta anos, equiparou a época do culto aos bens materiais semelhante à veneração divina como sendo um regresso do homem àquele tempo em que se cultuavam os deuses da chuva e do trovão.

Os diálogos do livro foram trocados entre dois primos que pensam diferente sobre a importância da religião cristã e da ciência para o progresso humano, apesar de ambos afirmarem que possuem fé. Será realmente possível falar em fé quando só se acredita no misticismo atual, imaginando que o melhor virá ao amanhecer, graças ao progresso humano ? Será possível adjetivar a fé conforme a nossa religião sem haver repercussão negativa na moral que rege a vida de cada um ?